1

العرب، وجهة نظر يابانية لـِ نوبوأكي نوتوهارا

 
إنني لم أستمتع بقراءة كتابٍ منذ وقت روحانيّ طويل بهذا الشكل الذي استمتعت فيه بقراءة هذا الكتاب. إن كتابًا كهذا، يُصنف لديّ من ضمنِ الكتب التي تُوسع المدارك وتفتح أمام عينيّ أفقًا كان مغيبًا عني. وجدتُ الكثير من الأجوبة لأسئلة أرهقتنِي وقتًا طويلًا في هذا الكتاب، كما وصحح ليّ كذلك، تلك الأسئلة التي كانت موجهة مني للمسؤولِ المعنيّ، على نحو ومفهومٍ سيء وغير صحيح. كذلك، وجدت فيه توجيهًا سليمًا لمفاهيمَ عدّة كنتُ قد غالطتُ فيها من غير قصد، وتصويبًا فذًا بحيث لم يُجبرني قراءة هذا الكتاب على اتخاذ المفهوم المشار إليه قسرًا، إنَّما كان يفتح لي بابًا بجانب الباب الذي كنتُ متمسكة بمقبضهِ أنوي المضي قدمًا من خلاله متيحًا لي بذلك مجالًا مفتوحًا للتفكير واتخاذ القرار المناسب والفهم على النحو السليم.
إن كتابًا كهذا، سأعود وأقرأ فيه مجددًا في وقتٍ أحتاج فيه إلى إزالة الغمامة التي عادت تقف أمام عينيّ مرة أخرى من جديد.

مما يُميّز المجتمعات العربية، أن نسبة العنصريّة، وممارست
هِم لها، أكبر بكثير من الدول الأخرى. وهذا شيءٌ يلمسه كل غريب يعيش في هذه المجتمعات ويحاول التأقلم فيها، أو كل شخصٍ لا ينتسِبُ إلى هذه المجتمعات بأي شكلٍ كان، أسواءٌ في العرق، أو في الدين أو أيّ شيء آخر، يَلمس هذه العنصرية في كل اختلاف واردٍ لديه يصنعهُ؛ وسواءًا في شكله، هيئته، بيته، دينه، أيَّ شيء ينتمي إليه. فإن الاختلاف دائمٌ ملموسٌ لدى هذه المجتمعاتِ أكثر من المجتمعات الأخرى، وإزاء هذا الاختلاف، فإن المجتمعات العربية هي أكثر المجتمعات التي لاتزال حتى ومع عصر الحداثة تُمارس العنصرية أكثر من الآخرين؛ وهذا يدعونا للتساؤل عن سبب هذه الحزازية، والعنصرية الحاضرة في المحتمات العربية أكثر من بقية المجتمعات
 
الكتاب: العرب، وجهة نظر يابانية
الكاتِب:
نوبوأكي نوتوهارا

عدد الصفحات: 141 صفحة
التقيّيم: 3.34 / 5
الفكرة والآراء: GoodReads
 
للمزيد , متابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه

 




رؤية في أسطورة الأدب الرفيع


بعد قراءتي لكتاب الدكتور علي الوردي :

( اسطورة الأدب الرفيع )
حصلت لي ضجة فكرية لسببين
أولاً / الكتاب حقاً مستفز للأفكار على النحو الجميل ..
ثانياً / إنه تحدث بما في نفسي كما لو أنه صوتي الذي كنت أقول به كلاماً كبيراً و الناس تظنه مستحيلا!
الكتاب ناقش أكثر من موضوع لكن ما يهمني هنا هو محورين 
تبسيط اللغة ” لغة الكتابة ” ، و تعقيد النحو ..
” إنما الفصاحة و البيان فيما يدعونه ( السهل الممتنع ) الذي وصفه ابن المقفع بأنه الذي إذا سمعه الجاهل ظن لسهولته أنه يحسن مثله , فإن جربه امتنع عليه و لم يصل إليه ”
* الطنطاوي فصول في الثقافة والادب ص١٠٦

( 1 )
تحدث الدكتور عن الشعر العربي و التملق للسلاطين و أن الشعر غالباً كان من هذا النوع المتملق ..
مع أن هذا ملموس جدا في شعر العصر العباسي و الأموي هذا لا ينفي جماله ..
– إلا إنك حين تقول هذا يعتقدونك تقول أن الشعر في تلك الفترة بلا قيمة !
هذه كانت طبيعة المجتمع التي اضطرت الشعراء للتجارة بأدبهم بهذه الطريقة
ثم صارت هذه الظروف الإجتماعية تتفشى على سائر العلوم
مثل علم النحو و علم الكلام و النثر و الخطابة ,
النحو بالذات على حد تعبير الدكتور صار ” غريبا ولا يمكن لعقل سليم احتمال قواعده الصعبة “
بسبب تحذلق العلماء عند الحكام فيأتون بكل ماهو غريب لنيل استحسان السلطان
وأنا أدعوكم لقراءة الكتاب فأنا هنا أناقش الفكرة فقط ..

للمزيد , متابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه 




ثُلاثية غرناطة

( … في السماء يا عائشة شجرة كبيرة تحمل أوراقا خضراء بعدد أهل الأرض , كل أهل الأرض , الصغار والكبار من يتكلمون العربية مثلنا ومن لا يتكلمونها . شجرة كبيرة يا عائشة تتساقط منها أوراق بلا توقف . وفي ليلة القدر من كل سنة تزهر الشجرة زهرة غريبة عجيبة و في تلك السنة التي حدثت فيها الحكاية أزهرت فيها الشجرة…)
توقفت مريمة وقد تاه منها الكلام . “
هذا ما ختمت به رضوى عاشور الرواية الأولى من ثلاثيتها العظيمة ” ثلاثية غرناطة
تدور الأحداث في مملكة غرناطة بعد سقوط الأندلس، وما واجههُ المسلمون من محن بدأت في عام 1491 م ,
حيث تمّت المعاهدة بين أبو عبد الله محمد الصغير ” 25 عام” و ملوك قشتالة وأراجون
تحكي لك رضوى عاشور عمّا تكبّده المسلمين من الإجبار على التنصير و تغيير الأسماء و تسليم الكتب العربية و ترك اللغة العربية و التخلي عن كل عاداتهم العربية بما فيها اللباس العربي …


رغم أن هذا نعرفه فلقد مررنا عليه في كتب التاريخ
لكنك مع هذه الرواية تسافر في التاريخ , تعيش في نفس الفترة الزمنية مع تلك العائلة عائلة أبو جعفر الورّاق
تكبر معهم و تشيخ معهم … و هم يروون عليك مأساتهم وينتظرون الفرج أو المعونة من المسلمين ..
* إن كنت تعرف قيمة الكُتب فلسوف تبكي حتماً مع حادثة وفاة أبو جعفر الورّاق لمّا أُحرقت الكتب ..

الرواية الأولى ” غرناطة ” هي الأكثر عمقاً و تأثيراً ثم تأتي الرواية الثالثة ” الرحيل ” في الأثر
شعرت أحيانا كما لو أن الكاتبة تزاحمني على أنفاسي حقاً
الرواية ( رائعة أدبية ) بحق من أفضل الروايات العربية التي قرأتها ..

للمزيد , لإكمال بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه




الطريق الطويل: مذكرات صبي مجند


-” كل أنواع القصص عن الحرب كانت تروى، وكأنها تحدث بعيدا، في أرض أخرى”..
كان “إشمائيل” ورفاقه في طريقهم الى قرية مجاورة لحضور حفل استعراض، و في منتصف الطريق سمعوا فجأة أصوات الرصاص والقنابل وشاهدوا الناس يهربون في كل اتجاه. “لقد وصل المتمردون الى قرانا”، يقول، “كان الأطفال يبكون و يصرخون بأسماء أمهاتهم، كل الوجوه كان يملؤها الذعر”.

ويكمل: من بين تلك المشاهد التي لن أنساها، مشهد لأم تجري وطفلها مربوط على ظهرها، أصيب الطفل برصاصة ونجت الأم، فقط لأن الرصاصة لم تخترق ذلك الجسد الصغير.

-“ياأولادي.. هذا البلد، فقد قلبه الطيب”.

سيرة ذاتيه عن الحرب، عن أصوات الرصاص ورائحة البارود، عن أشلاء متناثرة وجماجم مهشمة، عن اللحم المحترق وبرك الدم..
سيرة عن طفولة ضائعة، عن اللانسانية، عن الفزع والتشتت..

للمزيد ,  لمتابعة الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه




أدوار الحياة

 

………

لوْ رأيتُم كيْف الشُعورُ

حينَ تبنّتِ الحَقِيقةُ آمَالِي وجَسّدتْهَا
كيْفَ انتَثَرَ دَمعِي مِن فرَحَةٍ
وكيْف اندَثَرَ حزنِي فِي لَمحَة

هِي الحَيَاة أدوارٌ
وإحِسَاسِي إنّ تَبخّرَ مِن لَهيبِ الأْحدَاثِ
فإنهُ يَعُود كوابلٍ مِن الرَضَا
يُزيحُ الجمُودَ
ويَبُثُ في الرُوحِ
لتَسمُو ألحَان آمَالِي
وأنْطِقُ بقنَاعَة 

 

لمتابعة الفلسفه الأدبية , في ادباء الاقلاع . هنا أدوار الحياة