1

Submerge v3.3 لدمج وحرق الترجمه في الفلم

البرنامج يقدم لكم ميزه دمج/حرق الترجمات hardcoded في الفلم في ملف واحد وتصديرها بجودات مختلفه وامكانيه التعديل على الترجمه من ناحيه الحجم واللون وغيرها وايضا ميزه البحث عن الترجمه من النت واضافتها في البرنامج

اسم البرنامج: Submerge
اصدار البرنامج: 3.3v
حجم البرنامج: 24.1
حاله البرنامج: مكرك
تحميل البرنامج: MEGA
الموقع الرسمي: Submerge
قيمه البرنامج: 69.99 ريال سعودي

اضغط هنا لمشاهده نبذه عن البرنامج

 

للمزيد , لمتابعة بقية التطبيقات , منتدى التقنية الحديثه




Homemade beignets

المقادير ؛
٣/٤ كوب ماء دافي ( مو حار )
١/٣ كوب سكر
١ ملعقة شاهي مليانه خميرة
بيضه
١ ملعقة شاهي ملح
٢ ملعقة شاهي فانيلا
١/٢ كوب حليب مبخر
١/٢ ٣ اكواب طحين البريد ( او الطحين العادي )
٢ ملعقين اكل زبدة ذائبه
سكر بودرة
٢ ملعقتين اكل زبدة ذائبة

الطريقة ؛
في وعاء نمزج السكر والخميرة والماء الدافي ونخليها على جنب من ٥-١٠ دقايق ، في وعاء
كبير نضيف البيضه والفانيلا والملح والحليب المبخر ونمزجهم جميع وبعدها نضيف خليط
الخميرة ونمزجهم وبعدها الزبدة ونمزجهم وبعدها نصف الطحين ونمزجه لحد مايتجانس
ونضيف الباقي من الطحين ونعجنها باليد ونغطيها بالبلاستيك بعدها الفوطه ساعتين اقل
شي ، بعد ماتتخمر وتتضاعف نفردها ١/٤ انش ونقطعها مربعات ونغطيها ٤٥ دقيقه ترتاح
وبعدها ندهنها بحليب وندخلها الفرن ٣٥٠ف من ١٢-١٥ دقيقه وبس تنضج وتتشقر من فوق
نطلعها وندهن الوجه بالزبدة ونرش عليها سكر بودرة وتقدم
وبالعافيه عليكم

للمزيد , لمتابعة بقية المنيو , مطبخ الاقلاع




مؤتمر عالم الجوال MWC2017

هنا ابرز ما عرض مؤتمر عالم الجوال خلال الايام الثلاث
الماضية ” MWC2017 “والمنعقد في اسبانيا ؛ برشلونة

لمتابعة احداث المؤتمر ومشاهدة التغطية , هنا , الاتصالات الحديثه




تحميل مقاطع اليوتيوب YouTube

برنامج Ummy Video Downloader يسمح لك بتحميل مقاطع اليوتيوب YouTube
البرنامج يعطيك الامكانيه بتحميل المقاطع بجودات مختلفه وايضا تحميل المقطع كصوت

رابط التحميل: MEGA
موقع البرنامج: Ummy Video Downloader

للمزيد , لمتابعة بقية الموضوع , روابط التحميل . التقنية الحديث

 




كرواسون

المقادير : 
١/٢ ٣ اكواب طحين
١/٣ ١ كوب حليب
١/٤ ٢ ملعقة شاهي خميرة
١/٢ ١ ملعقة شاهي ملح
٢ ملعقة اكل زيت
١ ملعقة سكر
١/٢ ١ كوب ( ٣ اصابع ) زبدة
التغليفه ؛
بيضه
١ ملعقة شاهي حليب او كريمه

الطريقه ؛
نمزج الطحين والحليب والخميرة والملح والزيت والسكر ونعجنهم جميع بالعجانه لمدة ٣
دقايق بس يندمجون العجينه راح تكون ناعمه ، ونحطها في وعاء مدهون بالزبدة لمدة
ساعه ونصف ، الزبدة نقطعها الى اثلاث ونضربها شوي وبعدها ونفرشها على بلاسيتك
بمقاس ٨ x ٨ انش وندخلها الثلاجه ، بعد ماتتخمر العجينه ندخلها الثلاجه ليلة كامله ،
من بكرا نطلعهم من الثلاجه ونبدا نفردها ٨ x ١٦ انش نحط الزبدة ( يفضل تكون شوي
متماسكه مو لينه مرا ) على نصف العجينه ونغطيه بالنصف الثاني ونبدا نفردها بشويش
ونكون حذريين وكل مانفرد نسفطها على بعض ونفرد اخر شي نلفها ببلاستك وندخلها
الثلاجه ساعه ونطلعها نقصها نصفين ندخل نص للثلاجه ونفرد النص الثاني بشكل مستطيل
ونقطعها مثلثات ونلفها ممكن تحشونها اذا تحبون ونحطها في صينيه مبطنه بورق الزبدة،
ونسوي التغليفه نخلط البيض مع الحليب وندهن العجينه ونخليها من ٢-٣ ساعات بس لحد
مايتضاعف حجمها ، نهزها اذا اهتزت ندخلها الفرن مسبق التشغيل بحرارة ٣٥٠ف من ٢٥-٣٥ دقيقه
وبالعافيه عليكم

للمزيد من الاطباق , لمتابعة بقية المنيو , مطبخ الاقلاع




الإبداع في إخراج الاعلانات

    الابداع في الافكار يجذب المشاهد للاعلان اترككم مع بعض الصور الجميلة التي تتحدث عن نفسها

    للمزيد , لمتابعة الموضوع , البوم الاقلاع للصور والمقاطع




    زمن الخيول البيضاء لـِ إبراهيم نصرالله

    (أنا لا أقاتل كيّ أنتصر، بل كيّ لا يضيع حقي)

    رواية ملحميّة، استثنائية يُتوّج بها الشاعر والروائي إبراهيم نصرالله مشروعه الروائي الكبير “الملهاة الفلسطينية” الذي بدأ العمل عليه منذ عام 1985 من الميلاد والَّذي صدر منه ست روايات لكل رواية أجواؤها الخاصة بها وشخوصها وبناؤها الفني واستقلالها عن الروايات الأخرى. 
    يتأمل نصرالله في هذا المشروع 125 عامًا من تاريخ الشعب الفلسطيني برؤية نقدية عميقة ومستويات فنية راقية، انطلاقًا من تلك الحقيقة الراسخة التي عمل عليها دائمًا والتي تقول بأن إيماننا بالقضايا الكبيرة يحتم علينا إيجاد مستويات فنية عالية للتعبير عنها.


    هكذا تُختم الرواية في نهايتها، بتلك الأسطر. وحين أتساءَل الآن عن الخمس وعشرين عامٍ بعد المائة التي تحدث عنها إبراهيم نصرالله في الرواية، لا أجد أن هذه الرواية كانت في مقامٍ يتحدث عن كل هذه السنين.
    حين يقرأ القارئ الرواية، والتي كانت مقسمة على ثلاث فصول تحت عنوان: الريح، التراب، والبشر؛ لا يجدُ فيها ترابطًا يبقي فيه ذهنهِ أنه ثمّة حديثٌ متصلٌ عن كل هذه الأعوام. وبأنه ثمّة قصة واحدة استمرتْ طوال تلك الأعوام.
    فصل الريح، والذي كان يتحدث عن جيل الحاج محمود. وأبنائِه، كيّ يمهد الكاتب للقارئ شخصية البطل خالد، والذي تتركز عليه الرواية في الفصلان التابعان. لا يجد القارئ في هذا الفصل أيّة اتصالٍ بينه وبين الفصلان الآخران أبدًا. وكأن فصل الريح رواية قائمة بحد ذاتها. والتي لم تكن تتحدث سوى عن يوميات حياةٍ تجري في قرية من قرى أرضٍ على وجه الكرة الأرضية. 

    للمزيد , لمتابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامة




    زوران جيفكوفيتش Review

     

    زوران جيفكوفيتش , Zoran Živković ولد في بلغراد عام 1948 يعمل حاليا أستاذ الكتابة الإبداعية في جامعة بلغراد وهو مؤلف وناشر وباحث وهو واحد من أشهر الكتاب في أوروبا .
    مابين سنة 1993 الى 2016 نشر 21 مؤلفا من من فئة الخيال والتي طبعت في 81 نسخة و20 لغة و23 بلد . فاز زوران بالعديد من الجوائز الأدبية لرواياته .


    في عام 1994 فازت روايته The F ourth Circle بجائزة Miloš Crnjanski

    عام 2003 فازت روايته المكتبة بعد سنة من نشرهابجائزة الخيال العلمي عن فئة أفضل نوفيلا .
    عام 2007 فازت روايته الجسر بجائزة Isidora Sekulić
    وفي نفس العام تلقى جائزة Stefan Mitrov Ljubiša لإنجازه في مجال الأدب , في عام 2014 وعام 2015 تلقى ثلاث جوائز لمساهمته في مجال الأدب القصصي Art-Anima”, “Stanislav Lem” and “The Golden Dragon”

    الموزاييك أو الفسيفساء.
    موزاييك ” كلمة ايطالية الأصل ( رومانية ) لاتينية و مقابلها في اللغة العربية “فسيفساء”
    فن الموزاييك ليس فن حديثاً وظهر مع بناء كل بيت ومبنى وعمل فني بغض النظر عن اسمه وقتها، مشيرا إلى الإنسان منذ قديم الأزل كان يبحث عن الخامات الأكثر صلابة لبناء بيته لكي يمنع العوامل الجوية من التأثير عليه، ثم أراد أن يطوره ويحميه ليكون أكثر مقاومة فوضع عرق خشب ثم ألوان كي يجمله.. فكان ذلك وبدون اسم وقتها نوع من أنواع الموازييك، وكان النواه الأساسية لهذا الفن.وحتى الهرم نفسه صورة فنية للموازييك فهو مكون من مجموعة من العناصر المختلفة (قطع الأحجار) التي تكون رؤية بصرية متكاملة من قطع صغيرة متعددة. *

    والموزاييك هنا في تصنيف أدب زوران تعني أن الروايات في سلسلة تتألف كل واحدة منها من عدة قصص قصيرة وحين تتجمع كل تلك القصص القصيرة جنبا إلى جنب نحصل على المعنى الأكبر.
    والقصص متماسكة بشكل رائع ولاتخلوا من حس الفكاهة والنهايات المدهشة والغير متوقعة .حين كنت أتصفح goodreads كان أكثر إنطباع بين القراء أنه رائع وسيقتنون أي مؤلف للكاتب مستقبلا .وأظنه شخصيا يرضي جميع الأذواق .❤️
    موزاييك زوران عمل في غاية الجمال , فالمكتبة تتكون من ست قصص حول القراءة والكتب والمكتبات كتبت بإسلوب ساحر وخيالي وممتع أظمن لك أنك ستجد العمل مختلفا حين تنتهي من قرائته فهذا النوع من الأدب وحسب ماقرأت لأول مرة يترجم للعربية وأيضا أول الكتب الأدبية الصربية المعاصرة تترجم للعربية وأتمنى أن تلحقه بقية قصص زوران.من ترجمة نوف الميموني وَ تقديم رائع من طارق الخواجي .

    للمزيد , لمتابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه




    العرب، وجهة نظر يابانية لـِ نوبوأكي نوتوهارا

     
    إنني لم أستمتع بقراءة كتابٍ منذ وقت روحانيّ طويل بهذا الشكل الذي استمتعت فيه بقراءة هذا الكتاب. إن كتابًا كهذا، يُصنف لديّ من ضمنِ الكتب التي تُوسع المدارك وتفتح أمام عينيّ أفقًا كان مغيبًا عني. وجدتُ الكثير من الأجوبة لأسئلة أرهقتنِي وقتًا طويلًا في هذا الكتاب، كما وصحح ليّ كذلك، تلك الأسئلة التي كانت موجهة مني للمسؤولِ المعنيّ، على نحو ومفهومٍ سيء وغير صحيح. كذلك، وجدت فيه توجيهًا سليمًا لمفاهيمَ عدّة كنتُ قد غالطتُ فيها من غير قصد، وتصويبًا فذًا بحيث لم يُجبرني قراءة هذا الكتاب على اتخاذ المفهوم المشار إليه قسرًا، إنَّما كان يفتح لي بابًا بجانب الباب الذي كنتُ متمسكة بمقبضهِ أنوي المضي قدمًا من خلاله متيحًا لي بذلك مجالًا مفتوحًا للتفكير واتخاذ القرار المناسب والفهم على النحو السليم.
    إن كتابًا كهذا، سأعود وأقرأ فيه مجددًا في وقتٍ أحتاج فيه إلى إزالة الغمامة التي عادت تقف أمام عينيّ مرة أخرى من جديد.

    مما يُميّز المجتمعات العربية، أن نسبة العنصريّة، وممارست
    هِم لها، أكبر بكثير من الدول الأخرى. وهذا شيءٌ يلمسه كل غريب يعيش في هذه المجتمعات ويحاول التأقلم فيها، أو كل شخصٍ لا ينتسِبُ إلى هذه المجتمعات بأي شكلٍ كان، أسواءٌ في العرق، أو في الدين أو أيّ شيء آخر، يَلمس هذه العنصرية في كل اختلاف واردٍ لديه يصنعهُ؛ وسواءًا في شكله، هيئته، بيته، دينه، أيَّ شيء ينتمي إليه. فإن الاختلاف دائمٌ ملموسٌ لدى هذه المجتمعاتِ أكثر من المجتمعات الأخرى، وإزاء هذا الاختلاف، فإن المجتمعات العربية هي أكثر المجتمعات التي لاتزال حتى ومع عصر الحداثة تُمارس العنصرية أكثر من الآخرين؛ وهذا يدعونا للتساؤل عن سبب هذه الحزازية، والعنصرية الحاضرة في المحتمات العربية أكثر من بقية المجتمعات
     
    الكتاب: العرب، وجهة نظر يابانية
    الكاتِب:
    نوبوأكي نوتوهارا

    عدد الصفحات: 141 صفحة
    التقيّيم: 3.34 / 5
    الفكرة والآراء: GoodReads
     
    للمزيد , متابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه

     




    رؤية في أسطورة الأدب الرفيع


    بعد قراءتي لكتاب الدكتور علي الوردي :

    ( اسطورة الأدب الرفيع )
    حصلت لي ضجة فكرية لسببين
    أولاً / الكتاب حقاً مستفز للأفكار على النحو الجميل ..
    ثانياً / إنه تحدث بما في نفسي كما لو أنه صوتي الذي كنت أقول به كلاماً كبيراً و الناس تظنه مستحيلا!
    الكتاب ناقش أكثر من موضوع لكن ما يهمني هنا هو محورين 
    تبسيط اللغة ” لغة الكتابة ” ، و تعقيد النحو ..
    ” إنما الفصاحة و البيان فيما يدعونه ( السهل الممتنع ) الذي وصفه ابن المقفع بأنه الذي إذا سمعه الجاهل ظن لسهولته أنه يحسن مثله , فإن جربه امتنع عليه و لم يصل إليه ”
    * الطنطاوي فصول في الثقافة والادب ص١٠٦

    ( 1 )
    تحدث الدكتور عن الشعر العربي و التملق للسلاطين و أن الشعر غالباً كان من هذا النوع المتملق ..
    مع أن هذا ملموس جدا في شعر العصر العباسي و الأموي هذا لا ينفي جماله ..
    – إلا إنك حين تقول هذا يعتقدونك تقول أن الشعر في تلك الفترة بلا قيمة !
    هذه كانت طبيعة المجتمع التي اضطرت الشعراء للتجارة بأدبهم بهذه الطريقة
    ثم صارت هذه الظروف الإجتماعية تتفشى على سائر العلوم
    مثل علم النحو و علم الكلام و النثر و الخطابة ,
    النحو بالذات على حد تعبير الدكتور صار ” غريبا ولا يمكن لعقل سليم احتمال قواعده الصعبة “
    بسبب تحذلق العلماء عند الحكام فيأتون بكل ماهو غريب لنيل استحسان السلطان
    وأنا أدعوكم لقراءة الكتاب فأنا هنا أناقش الفكرة فقط ..

    للمزيد , متابعة بقية الموضوع , مكتبة الاقلاع العامه